Госпожа Честная Масленица
С 16 по 22 февраля 2026 года в России празднуют Масленицу — Сырную седмицу.
Масленица — один из самых древних и истинно народных праздников, появившийся ещё в те времена, когда наши предки не знали христианства и поклонялись богам и духам природы. Не только у славян, но и у всех народов Европы принято было устраивать пышные карнавалы с возжиганием огней в честь наступающей весны и разгорающегося светила, прославляя торжество жизни над смертью, холодом и тьмой зимы.
Многие исследователи предполагают, что многодневные «новогодние» празднества в древности были связаны с весенним равноденствием. Однако с приходом христианства карнавалы постарались запретить, поскольку с ними было связано множество языческих ритуалов и традиций (таких, как жертвоприношения древним богам). Совсем искоренить древние обычаи не получилось, однако Церковь поумерила народный разгул и «сдвинула» Масленицу Великим постом и Пасхой.
Сейчас Масленица длится неделю и приходится на конец февраля — начало марта. Масленицей праздник прозвали за то, что в это время дозволяется есть «скоромные» продукты, в том числе коровье масло; а название Сырная седмица объясняется тем, что на этой неделе в среду и пятницу принято было есть сыр и яйца.
Масленица — весёлый и разгульный праздник; недаром его величают «широким», «пьяным», «честным» и т. д. Это последняя возможность полакомиться и повеселиться перед длинным постом. В старину всю масленичную неделю в городах и сёлах звучали песни, устраивались санные выезды, ярмарки, балаганы и представления ряженых, разные народные забавы. Даже самые бедные семьи старались запасти к этому времени продуктов и напечь блинов, потому что «без блинов — не Масленица!». Блин — это символ Солнца, света и жизни.
Традиции Сырной недели
Каждый день Масленицы имел свое название и за каждым были закреплены определенные ритуалы.
Понедельник называли «встречей Масленицы». К этому дню старались закончить все праздничные приготовления, закупали продукты и приглашали гостей. Выпекали первые блины и давали их ребятишкам, а те бегали, размахивая угощением, и распевали: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону – и пахать пойду!». Потом ребятишки катались с горок и кричали: «Приехала Масленица!».
Молодёжь к «встрече» обустраивала места для гуляний и забав: парни ставили общественные качели и заливали горки, украшали места для гуляний и т. д. В некоторых местах уже в этот день устраивали торжественную «встречу Масленицы». Девушки делали из соломы и тряпок женскую фигуру с длинной косой, одетую в девичий наряд, давали ей в руки помазок и блин, а потом возили «Масленицу» по селу на санях, распевая:
"А мы Масленицу дожидали,
В окошечку поглядали,
Сыром, маслицем поливали.
На горушку выходили,
Сыр с маслицем выносили,
Сыром, маслицем поливали,
Чтобы горушки были катливые,
Чтобы девушки были гудливые!"
Вторник называли «заигрышем», потому что с этого дня начинались разного рода развлечения. Веселье «открывали» детишки и молодёжь: они катались с горок, качались на высоких качелях, участвовали в гуляньях. Девушки наряжались в обновки и угощали парней блинами, а те дарили им сладости и приглашали кататься на санях.
Среда – это «лакомка», потому что именно с этого дня начиналось повсеместное угощение блинами и прочими яствами. В народе верили, что чем богаче стол на Масленицу, тем лучше будет житье. «Как на масляной неделе из трубы блины летели!» – приговаривали хозяйки, и огромные стопки блинов выставляли повсюду, «сдобривая» их сметаной, маслом, икрой, мёдом. Блинами угощали не только гостей, но и всех знакомых, священников и просто прохожих, брали их с собой на гулянья и вечеринки. В некоторых местах на Масленицу по домам ходили ряженые или ребятишки, которые поздравляли всех с праздником и требовали в награду блины. Ну а первый блин на Масленицу традиционно посвящался усопшим, его смазывали маслом и медом, после чего клали на божницу или слуховое окошко со словами: «Честные родители наши, вот для вашей душки блинок!».
Четверг именовали «широким», «разгуляем», с него уже начиналась «широкая Масленица». Если первые дни веселилась почти исключительно молодёжь, то с четверга к гулянью присоединялись семейные люди. Для них развлечения были и частью необходимых для благополучия обрядов: например, замужние женщины катались с гор и качались на качелях «ради длинного льна» и для обильного урожая.
Во многих местах именно в четверг устраивали «встречу Масленицы», открывая ярмарки, гулянья и скоморошьи выступления. В сибирских городах в XIX-XX веке для «встречи» пускали по улицам целые санные «поезда». Например, согласно записям мемуаристки Е.А.Авдеевой, в Иркутске в последние дни Масленицы «сколачивали несколько дровней, на них устраивали из досок нечто вроде корабля... приделывали паруса и разноцветные флаги; на подмостках помещались скоморохи, медведь, музыканты и барабанщики... всю эту громаду тащили 10 и более лошадей». На «кораблях» или санях, возглавлявших процессию, водружали длинный шест с колесом наверху, на это колесо крепили чучело Масленицы, либо усаживали ряженого.
Вероятно, традиция пышных масленичных шествий с «кораблями» пошла со времён Петра I, полюбившего подобные развлечения во время путешествий по Европе.
«В 1722 году, после Нейштадтского мира, Пётр Великий задумал устроить на Масленице нечто вроде карнавала. В четвёртый день Масленицы из Всесвятского села через Тверские ворота по данному ракетой сигналу прямо в Кремль двинулся потешный поезд, состоявший из множества разного вида и величины морских судов, поставленных на сани, запряжённые зверьми. Шествие открывал штукарь, ехавший на больших санях в шесть лошадей цугом.
После двинулся флот, с Нептуном на колеснице, держащим в руках трезубец; колесницу его везли две сирены. За ним ехал на большой лодке, запряжённой двумя живыми медведями, князь Ромодановский с княжескою короною на голове.
Потом шёл 18-пушечный корабль с тремя мачтами и полным вооружением; эту громаду везли 16 лошадей. Сам государь в одежде флотского капитана сидел на нём с офицерами и генералами. За ним плавно двигалась гондола с государыней, одетой в костюм ост-фридландской крестьянки; окружавшие её знатные и придворные дамы были в аравийских одеждах. Маскарадные шуты сидели в разных смешных положениях, в длинных и широких санях, сделанных наподобие драконовой пасти.
Они были наряжены разными птицами и зверями; здесь были журавли, лебеди, огненные змеи, волки, медведи, лисицы и прочие и прочие. Уже поздно вечером шествие это было встречено в Кремле пушечными выстрелами. Празднество продолжалось четыре дня, закончившись грандиознейшим фейерверком».
Масленица — время молодожёнов.
Конец масленичной недели имел особое значение для молодожёнов и их родственников. На Масленицу принято было представлять новые семьи обществу, поэтому они постоянно должны были быть «на виду»: открывать катания, присутствовать на народных гуляньях, участвовать в обрядах.
В среду, на «лакомки», теща приглашала к себе зятя с молодой супругой. Визит обставлялся торжественно, на него являлись родственники и друзья, а молодых усаживали во главе стола, потчевали и славили. Породнившиеся семьи обменивались подарками: например, молодой жене вручали чашку с ложкой (символ самостоятельного хозяйства), а родителям подносили праздничные пироги или пряники. После угощения молодые уезжали кататься на санях в компании холостой молодёжи, а прочая родня до ночи пировала.
В пятницу устраивали «тещины вечерки»: молодой обязан был с почётом принимать у себя мать своей жены. Чтобы выказать уважение, зять накануне лично приглашал тёщу на обед, да ещё и посылал за ней нарядных «зватых». Иные зятья, желая обеспечить добрые отношения с роднёй жены, отправляли тёще подарки и присылали за ней сани. Тёща, со своей стороны, должна была помочь молодым подготовиться к визиту: в четверг вечером она отправляла дочери сковороду и прочую блинную утварь, а тесть привозил мешок муки и масло. В гости тёща обычно приходила в сопровождении родственников. Зять усаживал тёщу на почётное место и развлекал её, пока молодая жена готовила угощение; тёща же давала советы по хозяйству и семейной жизни.
Субботу в народе называли «золовкины посиделки»: молодые жены (невестки) устраивали своеобразный девичник для золовок — сестёр мужа. Если золовки были еще «в девушках», то невестка созывала на угощение подруг-девиц, а если замужние – то звали замужнюю родню. Для гостей готовили лакомства и подарки, а после угощения все собравшиеся отправлялись на гулянья.
Проводы Масленицы.
В субботу и воскресенье масленичный разгул достигал максимума, но наступало также время прощаться с праздником, поэтому в один из этих дней устраивали «Проводы Масленицы». Этот обряд в древности символизировал изгнание холодов, уничтожение всего старого и вредоносного, а также встречу жаркой весны.
Главным событием «проводов» считается сожжение соломенного чучела. В старину «Масленицу» с песнями, в сопровождении молодёжи и скоморохов, возили в санях по селению, после чего на открытом возвышенном месте сооружали большой костёр из соломы, хвороста и старых вещей, устанавливали в центре шест с чучелом и поджигали. Когда костер разгорался, в него бросали все остатки «масленичного обжорства», выкрикивая: «Гори, блины, гори, Масленица!»; а ребятишки, подбрасывая солому в костер, заклинали: «Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай!». Когда костёр догорал, золу из него раскидывали по полям (для хорошего урожая), а сами возвращались в деревню, напевая: «Ай, Масленица, обманщица! / До поста довела – / Сама удрала!», «Прощай, Масленица, / Прощай, красная! / Наступает великий пост, / Дадут нам редьки хвост».
Желаем всем весёлой и счастливой Масленицы!
