Обряд жертвоприношения богам
Обряд жертвоприношения богам и духам предков старинного бурятского рода Буян удалось наблюдать нашей съемочной группе. Накануне она побывала в родовом кочевье, которое находится в поселке Еланцы Ольхонского района. Обряд проводил шаман рода Суман Бакша. По паспорту его имя Валентин Хагдаев. Буряты - коренное население Восточной Сибири. В последние годы традиции этого кочевого народа начали возрождаться. Чтобы увидеть родовой обряд, который будет проводить настоящий шаман, из Иркутска мы выехали в 5 часов утра. Все действо должно было проходить на Бутухийском перевале возле села Еланцы. В этой долине несколько сотен лет кочевали коренные бурятские племена. О том, что здесь когда-то жили люди, сейчас напоминают только святые места. А поскольку, ни один обряд не обходится без спиртного, видно, что здесь молились долго и тщательно. Буряты чтут свои народные традиции: они поклоняются духам предков и своим родовым местам. Одним из самых древних бурятских родов считается род Буян. Он ведет свою историю уже несколько сотен лет. Шаман рода - Валентин Хагдаев, или как его еще называют учитель Суман. Шаман - это хранитель обычаев и традиций своего народа, знаток родословных преданий и легенд. Один раз в год он должен собрать всех родственников, чтобы провести обряд почитания своих предков. Он включает в себя ритуальные молитвы и жертвоприношение барана в дар богам. Святое место рода Буян встретило нас проливным дождем, но проводники сказали, что это благодатный дождь и молитвенному обряду он не повредит. Жертвоприношение пройдет здесь, возле юрты где родился и вырос будущий шаман. Несмотря на погоду, все условности обряда были соблюдены. Родственники собрались возле коновязи, где когда-то проходила тележная дорога между летним и зимним стойбищем. Пять столбов символизируют пятерых старцев, которые были шаманами этого рода до Валентина. Считается, что они сходят с небес на белых конях и слушают молитвы. Читает молитвы Валентин, все остальные должны повторять за ним и мысленно уносится в высшие миры. Чтобы задобрить богов каждый должен был принести с собой белую пищу: молоко, сметану, саламат и сделать подношение своей рукой. Обязательный атрибут - тарасун - национальный бурятский алкогольный напиток. Его принято пить и брызгать в родовой огонь. Попробовать тарасун обязаны были и мы - таков обычай. Святым деревом рода считается вот эта береза, растущая из камня. Возле нее также читают молитвы, потом дерево украшают полосками ткани. Пока шли молитвы у шаманской юрты разделывали барана. Сложно понять, как при проливном дожде бурятам удается разжигать огонь, - видимо, у потомков исконно кочевых племен есть какие-то секреты. Секреты есть и в том, как правильно освежевать барана. Буряты должны разделывать барана только ножом и руками, без топора. Голова барана достанется самому уважаемому человеку. Баранина должна провариться так, чтобы кости отстали от мяса. Затем кости сжигают на костре, считается, что вместе с дымом к предкам уносятся все просьбы, тех, кто сегодня молился. Перед трапезой - ритуальный танец шамана с бубном. В знак уважения гостей и принятия нас в свою семью, нам предложили отведать хоторгой. Это бараний желудок, начиненный кровью и жиром. Обряд завершен. Валентин отправляется на свое основное место работы. Он - директор еланцинского музея, занимается просветительской работой в Прибайкальском национальном парке и преподает в местной школе краеведение. А в свободное от работы время пишет научные работы на тему шаманизма и бурятской культуры.
